Happy New Year 2010. "BEST WISHES FOR A HAPPY NEW YEAR" With sincere appreciation for your support throughout the year... Year Wishes Poems All the Best in Solidarity.New Year WishesI wish you Health... So you may enjoy each day in comfort. I wish you the Love of friends and family... And Peace within your heart. I wish you the Beauty of nature... That you may enjoy the work of God. I wish you Wisdom to choose priorities... For those things that really matter in life. I wish you Generosity so you may share... All good things that come to you. I wish you Happiness and Joy... And Blessings for the New Year. I wish you the best of everything... That you so well deserve. HAPPY NEW YEAR FRIEND!
kepada:
Sdr Omar bin Abdullah.
pengerusi Kesatuan Sekerja (ranting)
Berhubung perkara diatas,Kami sepertimana yang tercatit nama dan tandatangan dibawah senarai ini adalah merupakan ahli Kesatuan Sekerja xxxxx yang juga pekerja-pekerja lama xxxxx dibawah kategori skim gaji mati dan over the top (OTT).
Kami telah diberi penerangan oleh AJK Kesatuan iaitu Sdr Abd Latif Abu berhubung pencapaian dalam "Perjanjian Bersama" antara pihak Kesatuan dan Majikan dan didapati kearah positif dan boleh dibanggakan.
Untuk pengetahuan pihak Tuan, Kami amat berterima kasih diatas segala usaha yang telah diberikan oleh AJK dalam usaha menjayakan perbincangan di "Perjanjian Bersama" Namun begitu ada beberapa perkara yang agak mengecewakan kami dari segi kenaikan gaji.
Oleh yang demikian,Kami amat berharap agar pihak Tuan dapat meminta sedikit perubahan dalam kenaikan gaji Kami dari pihak Majikan. Rayuan dan permintan ini berdasarkan kepada beberapa faktor diantaranya ialah:-
With pressures mounting on Brazilian-based Vale to return to bargaining in the Canadian nickel strike now entering its sixth month, the company and United Steelworkers (USW) are fighting battles in the courtroom and before the public in what has become a pitched, bitter dispute between working-class Canadians and a rich, profitable multinational.
14 December 2009 ICEM InBrief United States
If the public war of words over who first must amend its position so bargaining can resume is not enough, the two sides are now belligerent combatants in face-to-face side dramas, including changes to a picket line protocol agreement and grievances and unfair work practices before the Ontario Labour Relations Board. The latter is over Vale’s intent to make non-striking USW members perform struck work.
Canadian management of Vale has also deployed divide-and-conquer tactics by trying to drive a wedge between striking steelworkers, as well as giving the false public perception that its social rollback proposals to USW branch unions are a necessary ingredient to sustainable mining in Canada. 
Some 3,250 miners and metalworkers went on strike at Vale’s nickel mining, smelting, and processing operations in Sudbury and Port Colborne, Ontario, on 13 July 2009, while another 350 copper and nickel miners from Goose Bay and Voiseys Bay, Labrador, joined the strike on 1 August. Vale, which bought Canada-based Inco’s assets late in 2006, is seeking to strip away a production bonus from Canadian steelworkers, impose a two-tiered pension plan, and gain contract language to allow it greater flexibility on using sub-contractors, which ultimately jeopardizes job security and the sustainable future of workers themselves.
For ten weeks now, Vale has made threatening moves that it would re-start production at its mines and processing facilities in northern Ontario near Sudbury, something never before done in a labour dispute at Sudbury. The company most recently posted notices that it will re-start the massive Copper Cliff smelter using a selected contractor.
The union has filed an unfair labour practice with the Ontario labour board because Vale insists on using USW Local 2020 members – clerical, admin, and technical workers – to perform mining and processing work. Local 2020 itself has filed serious safety grievances against Vale for assigning its members work they are not trained for.
A picket-line protocol agreement signed on 29 July has been a subject of contention, primarily due to Vale’s desire to amend it. The company wants to include in the protocol the transfer of buses carrying replacement workers across strike lines. This courtroom conflict also involves how long USW Local 6500 strikers can delay vehicles upon entry to company property, as well as lesser issues such as Vale’s failure to supply strikers’ firewood, as stipulated in the original agreement. 
Those and other picket-line issues are before an Ontario Superior Court justice, who is expected to rule on revised picket-line conduct before the end of December.
Vale has also made an overture to the 200 USW Local 6200 members in Port Colborne, 400 kilometres south of Sudbury, to resume negotiations without Local 6500. This move is a blatant effort to divide the two workforces. Locals 6500 and 6200 share the same labour agreement. Local 6200 President Wayne Rae says separating the two workforces will never happen.
And last week, Vale’s Canadian managers circumvented official union structures by sending a letter directly to all workers on strike. The letter urged workers to call on their unions to return to bargaining and accept Vale’s concessions because the company intends “moving ahead on business,” meaning a return to production using replacement workers and contractors.
The USW responded in an 11 December press release, stating that it has already put forth a good-faith invitation to Vale to return to talks under no pre-conditions. "We are publicly reiterating our position today because Vale's letter attempts to misrepresent our willingness to resume meaningful discussions," read the statement. 
"We are ready and willing to get back to the bargaining today, unconditionally. Given the impact this dispute is having on our working families and our community as a whole, it is incumbent on the union and the company to drop all preconditions and start talking to each other again.
"Unfortunately, Vale Inco continues to stick by its preconditions and its argument that it needs concessions to maintain its 'sustainability,' when its demands such as cutting the nickel bonus do not affect its sustainability whatsoever. Vale had to win a bidding war to purchase this profitable company. Inco made profits each year with nickel prices lower than today's. Vale has reaped huge profits under the current contract. No one can say Sudbury's rich nickel mines are not sustainable."
USW branch locals in Ontario and Labrador have been buoyed by a private member’s bill in the Canadian Parliament by MP Claude Gravelle. The proposed legislation would give transparency to all deals made within the Investment Canada Act, a haunting lesson on democracy to many Canadians since details between the federal government and Vale were kept secret when the company bought Inco.
Gravelle has also submitted two additional bills aimed at making public all facts surrounding Vale’s purchase of Inco and Xstrata’s buy-up of Canadian-based Falconbridge, a deal that also included valuable copper-nickel assets in northern Ontario.
For Sudbury Local 6500, the 3,100-member union continues promoting solidarity within its own ranks through unity, fraternity, and an acute community awareness that says successfully resisting Vale’s take-aways is the real path for a sustainable future.
From 10 to 15 December, Local 6500 embarked on a Week of Action that include several activities in Sudbury. Those activities included a 10 December, International Human Rights Day candlelight vigil and march done in unison with the Sudbury District Labour Council of the Canadian Labour Congress. The next day, 11 December, students and the faculty union association of nearby Laurentian University conducted “Out of the Classroom and Onto the Picket Lines,” in which class sessions were moved to the picket lines of the Copper Cliff smelter in order to study the causes and effects of the strike. 
A Families Supporting the Strikers’ fundraiser was held on the weekend, 12-13 December, while a Steelworker Solidarity Support caravan from Toronto also visited picket lines on 13 December. Today, 14 December, union veterans and retirees will conduct a symposium entitled “Lessons From the Past – What We Have Won,” complete with reflections on a strike in 1978 and the necessity to retain what has already been gained.
And tomorrow, 15 December, Local 6500 members and their families will hold a “Fair Deal for Our Families” march and manifestation at Vale-Inco’s Copper Cliff offices.
On 3 December, in another outpouring of support for the striking Canadian miners, scores of members from the US-based union Unite-Here joined Local 6500 and Local 6200 members who bused to New York City to protest an award by the Business Council for International Understanding to Roger Agnelli, Vale’s CEO.
The joining of hands by Unite-Here, who recently returned to the AFL-CIO, with the USW was symbolic of renewed unity inside the American trade union movement, solidarity now extending into Canada.
The ICEM has been joined by the International Metalworkers’ Federation (IMF) in waging a global campaign in support of Canadian miners. The miners’ own English-language website gives complete and up-to-date details of the bitter strike. It can be found here.
The coal-mining dispute in Australia between the Construction, Forestry, Mining, and Energy Union (CFMEU) and Peabody Energy at the North Goonyella mine intensified when the US-based company used the country’s new Fair Work law to lock 280 miners from their jobs in central Queensland. Just as CFMEU was to ratchet up industrial actions in protest to a radical Peabody overhaul to an enterprise labour agreement, the company imposed a 10-day, unpaid lockout on 9 December.
14 December 2009 ICEM InBrief Australia
The very next day, some 20 CFMEU miners from Mackay, Queensland, flew to Brisbane where they were joined by 100 others in a protest at Peabody’s Australian offices. The Brisbane protest happened while police and private security 800 kilometres away in Mackay erected barricades at mine gates, expecting the protest there.
The dispute started in early November (see InBrief No. 144 article here) when strike actions began following Peabody’s intransigence over a CFMEU proposal to again extend the enterprise agreement, while giving a long overdue pay raise. Miners at North Goonyella have been without a pay increase since May 2008. The labour agreement expired in March 2008 and was extended for one year. The two sides then began bargaining toward a new agreement but seven months later Peabody’s steep concessionary demands brought forth a formal dispute.
The mining company is seeking a radically changed work shift structure, one that would negatively impact pay grids. CFMEU members are concerned about fatigue and work safety, and also have grievances over living conditions in on-site housing.
A Peabody spokeswoman termed the lockout an employer protective action under the Labour government’s Fair Work law, which took effect 1 July 2009. It is one of the first defensive lockouts used by bosses under the Labour government’s new law.
At last Thursday’s manifestation in Brisbane, CFMEU District Vice President Glenn Power said, “We are here to protest and send a clear message to Peabody that their corporate greed and bullish attitude around the negotiating table needs to be reconsidered.”
The two sides were to meet today, 16 December, for further talks. Peabody mines coking coal from the underground mine at North Goonyella that is exported from Dalrymple Bay, Queensland, and used in steel-making. The mine and the adjacent open-cast Eaglefield mine produce three million short tons of coal per annum. Peabody bought the mines from Germany-based RAG AG in 2003.
This ICEM release is also available on the ICEM Web-site (http://www.icem.org/en/78-
.Menang-menang adalah suatu sikap mental untuk mencari keuntungan bersama.
Mesyuarat Khas yang diadakan pada 28 November 2009 bertempat di Dewan Kasturi Melaka telah dihadiri oleh ahli-ahli Kesatuan Sekerja, Mereka datang setelah selesai menjalankan tanggungjawab sebagai seorang pekerja, masyarakat, keluarga (Hari raya haji) dan tiba pula tanggungjawab sebagai ahli Kesatuan untuk bersama-sama mencari jalan penyelesaian akan isu CA dan Kajiselidek. 
PADA 19 & 20 NOV 2009 PIHAK MAJIKAN TELAH MEMANGGIL PEKERJA DI BAWAH SKOP KESATUAN DENGAN ALASAN SOAL KAJI SELIDIK CA. DALAM 14 SOALAN YANG DIBERI TERNYATA PIHAK MAJIKAN CUBA MELAGA-LAGAKAN PIHAK KESATUAN DAN AHLINYA. INIKAH KEHARMONIAN YANG DICARI OLEH PIHAK MAJIKAN?
This year on the 4th of November, in parallel to the Global Forum on Migration and Development (GFMD), the Global Unions are organising a forum to call for the respect of Trade Union and other Human rights for migrating workers. In addition, the Global Unions urge the United Nations to “bring the GFMD back within its formal mandate,” as the roots of the GFMD are based at the United Nations.
The central theme for the 2009 GFMD is “Integrating Migration Policies into Development Strategies for the Benefit of All.” The government meetings will be hosted by the Greek government and the Alexander S. Onassis Public Benefit Foundation has been asked to organize the Civil Society Days of the 3rd GFMD. The Onassis Foundation was established in 1975 as an independent foundation following the instruction of the will of Aristotle Onassis. Similar to last year, there will be a strong trade union delegation at the GFMD Civil Society Days.
The GFMD was a result of UN General Assembly resolution that was passed in December 2003 and lead to a UN High Level Dialogue (UNHLD) on International Migration and Development in September, 2006. The UNHLD recommended the creation of a permanent forum on migration within the UN structure with the hope of establishing a coherent and cohesive structure to address policy in the area of migration and development. But in the end, the UNHLD process led to the creation of the GFMD, which has become informal, voluntary, non-binding, and state run process that, “will look to developing a practical agenda on maximizing the gains from the migration and development.”
The Global Unions have previously organised events around the first GFMD in 2007 which was hosted by the Belgian “King Baudoin Foundation” that coordinated the Civil Society Forum on Migration and Development prior to the GFMD. Last year the second GFMD took place in the Philippines. The official Civil Society Day will be hosted by the Ayala Foundation.
Tajuk : Trade Unions in MNCs and Social Dialogue
Tarikh : 16hb-17hb.November 2009
Tempat : Hotel Paradise Sandy Beach Resort
527,Jalan Tanjung Bungah, 11200 Penang.
Berita Harian
Oleh Nor Fazlina Abdul Rahim
nfazlina@bharian.com.my
6/11/2009
KUALA LUMPUR: Presiden Cuepacs, Omar Osman, mendakwa tindakannya yang meminta bonus dua bulan membabitkan 1.2 juta kakitangan dan pesara perkhidmatan awam adalah suara kongres bukan permintaan individu sehingga dilabelkan salah dari segi moral. Pada masa sama, beliau memahami kesulitan masalah ekonomi negara yang tidak stabil, namun itu hanyalah permintaan yang dilakukan mewakili kongres, bukannya mendesak atau perbuatan melampau untuk mendapatkan bonus berkenaan. Katanya, beliau terima dan hormati teguran Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak, namun sedikit kecewa kerana permintaan Cuepacs itu dilabelkan salah dari segi moral.
“Perlu faham, bonus itu hanya permintaan bagi menyuarakan hasil mesyuarat kongres pada semua peringkat termasuk Sabah dan Sarawak, kalau tak mahu bagi, Cuepacs tak mengamuk. “Bukannya kita desak kerajaan sehingga perlu menunaikan bonus dua bulan itu. Apabila kerajaan mengumumkan RM500 untuk semua kakitangan dan bekas pesara awam, Cuepacs ingat ada imbuhan susulan daripada bajet yang dibentangkan,” katanya. Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas kenyataan Perdana Menteri tindakan Cuepacs menuntut dua bulan bonus untuk 1.2 juta kakitangan dan pesara perkhidmatan awam ketika keadaan ekonomi negara belum pulih sepenuhnya adalah salah dari segi moral.
Omar berkata, kerajaan tidak sepatutnya membandingkan kakitangan awam dengan swasta dari segi kemudahan termasuk bonus tahunan kerana ia mempunyai jarak yang luas. “Setiap tahun kakitangan swasta memperoleh bonus yang banyak dan Cuepacs hanya meminta bonus dua bulan gaji. “Permintaan itu dibuat oleh saya selaku presiden bagi memperjuangkan hak kakitangan awam dan tidak pernah terfikir untuk memperoleh populariti di kalangan penjawat awam,” katanya. Beliau berkata, apa yang dilakukan itu mengikut landasan betul dan menganggap tidak salah sekiranya setiap persatuan yang ada membuat permintaan terhadap pihakkerajaan.
“Saya meminta pada landasan yang betul, saya pun tidak faham maksud Perdana Menteri yang menganggap permintaan saya adalah salah dari segi moral. “Namun, sebagai seorang presiden yang sudah bersama Cuepacs sejak 35 tahun lalu, teguran itu tidak mematahkan semangat saya untuk terus memperjuangkan hak kakitangan awam pada masa akan datang. “Paling penting, sebagai kakitangan yang paling dekat dengan kerajaan, mereka wajar memperoleh kemudahan yang sepatutnya,” katanya.
Posted by CUEPACS at 09:21 17 comments
Oleh Profesor Dr. Muhaya Mohamad
Pakar Perunding Mata, Kuala Lumpur.
drmuhayalasik.blogspot.com
KESAN katarak jelas kelihatan pada kanta mata yang legap dan menghalang cahaya masuk ke dalam mata.
SESETENGAH pesakit yang mengalami kekaburan penglihatan mungkin menjadi buta jika tidak menjalani pemeriksaan dan rawatan sewajarnya. Katarak, sejenis masalah mata yang semakin banyak ditemui dan sangat biasa berlaku di kalangan warga emas.
Katarak ialah keadaan di mana kanta mata yang semula jadi adalah jernih semakin hilang kejernihannya sehingga menghalang cahaya masuk ke dalam mata. Lazimnya masalah ini berlaku disebabkan proses penuaan tetapi terdapat juga golongan muda yang mengalaminya.
Punca
Pesakit kebiasaannya akan mula mengalami kekaburan penglihatan dan silau apabila melihat ke arah cahaya yang terang. Kekaburan penglihatan ini berlaku secara perlahan-lahan dan pesakit berasa seolah-olah ada asap atau kabus di depan mata mereka. Lama kelamaan, penglihatan mereka menjadi semakin kabur, dan jika tidak dirawat mereka boleh menjadi buta.
Pembentukan katarak berkait rapat dengan proses penuaan, namun ada juga bayi yang baru lahir mengalami masalah ini. Ia dikenali sebagai katarak kongenital. Selain itu, katarak juga boleh berlaku akibat trauma ke atas mata, terutamanya apabila mata seseorang itu menerima hentakan atau tumbukan yang kuat.
Rawatan
Katarak boleh dirawat. Rawatannya mudah kerana pada peringkat awal, cermin mata boleh membantu mengembalikan penglihatan.
Namun, apabila katarak mula mengganggu penglihatan, pembedahan perlu dilakukan. Kanta yang hilang kejernihan itu perlu dikeluarkan dan diganti dengan kanta tiruan yang dibuat daripada plastik.
Pembedahan bagi merawat katarak dibuat dengan melakukan bius setempat sahaja dengan secara ubat titis sahaja. Pesakit akan kekal sedar ketika pembedahan dilakukan. Bagaimanapun, kaedah ini biasanya dilakukan pada pesakit tua sahaja.
Bagi pesakit kanak-kanak dan muda, bius am (bius penuh) akan diberikan dan pesakit tidak akan sedar sepanjang pembedahan dijalankan. Pesakit yang dibedah tidak akan berasa apa-apa dan biasanya pembedahan hanya mengambil masa antara 20 hingga 40 minit.
Masa sesuai untuk melakukan pembedahan katarak bergantung kepada keadaan pesakit. Bukan semua katarak, terutamanya pada peringkat awal, perlu dibedah. Pembedahan hanya perlu dilakukan jika katarak mengganggu penglihatan dan menjejaskan aktiviti harian seseorang.
Kita juga tidak perlu menunggu katarak menjadi 'matang' sebelum dibedah. Fahaman ini adalah konsep rawatan yang diamalkan 50 tahun dahulu ketika teknik pembedahan dilakukan tanpa bantuan mikroskop dan mesin canggih.
Kini, kanta yang tiada masalah katarak juga boleh dibedah untuk merawat masalah mata lain seperti rabun jauh yang teruk. Jadi, pembedahan ini boleh dilakukan pada bila-bila masa yang difikirkan perlu.
Pemulihan
Pesakit kebiasaannya boleh mula bekerja selepas sebulan pembedahan, terutama bagi pembedahan yang memerlukan jahitan.
Ini adalah kaedah untuk katarak yang 'matang'. Namun, kini terdapat kaedah rawatan yang tidak memerlukan jahitan dipanggil fako-emulsifikasi.
Melalui kaedah ini, katarak dihancurkan dan 'disedut' keluar menggunakan alat khas yang halus.
Oleh itu, luka pada mata adalah jauh lebih kecil tanpa jahitan dan lebih cepat sembuh. Pesakit biasanya boleh mula bekerja selepas dua minggu menjalani pembedahan. Bagaimanapun, perlu diingat bahawa kadang kala masalah katarak masih boleh berulang.
Bagi sesetengah pesakit, lapisan kulit katarak akan menebal dan menyebabkan kekaburan hanya dapat dirawat menggunakan rawatan laser YAG.
Rawatan laser yang sedia ada kini sungguh mudah, selamat, cepat dan tidak memerlukan pembedahan.
Oleh KHAIRUNNEEZAM MOHD. NOOR
(utusan malaysia)
Banyak organisasi di Barat yang menggalakkan para pekerja untuk mengamalkan tidur sebentar di waktu siang.
SESETENGAH daripada kita menganggap bahawa lelap atau tidur sebentar pada waktu siang adalah sifat orang yang malas. Tidak kurang juga yang berandaian bahawa rutin tidur sebegini mengganggu kesihatan.
Namun tidak ramai yang mengetahui bahawa tidur sebentar pada waktu siang merupakan suatu amalan harian yang telah dipraktikkan oleh masyarakat di negara-negara Barat mahupun umat Islam sejak dahulu.
Ia dianggap sebagai praktis berkesan untuk menyegarkan semula badan dan minda yang juga dipanggil sebagai power nap.
Menyedari pentingnya isu itu telah menyebabkan kerajaan Amerika Syarikat beberapa tahun lalu membangunkankan National Sleep Disorder Association sebagai agensi khas untuk mengkaji dan mempromosikan akan kesan positif tidur di waktu siang kepada semua pihak terutama para pekerja.
Sebagai golongan pekerja dalam pelbagai sektor, perkara ini perlu diambil perhatian walaupun budaya tidur sekejap di waktu siang ini belum begitu popular di negara kita.
Bayangkan daripada pagi hinggalah ke petang kita terlalu terfokus kepada tugasan dan kerja sehingga kita lupa untuk memberikan tubuh badan dan minda waktu rehat yang optimum dengan kaedah yang tepat.
Banyak kajian yang telah dilaksanakan oleh para sarjana dalam mengkaji akan kesan tidur sebentar di waktu siang. Mereka juga menghasilkan bahan-bahan ilmiah yang memberikan fakta tentang kebaikan tidur di waktu siang ini.
Contoh buku popular yang boleh diperoleh di pasaran adalah seperti The Art of Napping at Work karya Anthony dan Anthony, Sleep and Alertness: Chronobiological, Behavioural and Medical Aspects of Napping oleh Dinges dan Broughton dan sebagainya.
Para sarjana ini cuba menghimpunkan bukti-bukti secara saintifik tentang kebaikan tidur sebentar di waktu siang terutamanya bagi para pekerja dalam mengekalkan produktiviti kerja seharian yang mantap.
Telah dibuktikan secara saintifik bahawa waktu tengah hari merupakan masa yang paling sesuai untuk tidur seketika.
Sistem pekerjaan yang kebiasaannya memperuntukkan waktu rehat pada waktu tengah hari perlu dimanfaatkan sebaiknya untuk tidur sejenak selain daripada makan tengah hari, berbual-bual kosong dengan rakan-rakan, melayari Internet dan sebagainya.
Pada masa inilah sistem badan manusia bersedia untuk memanfaatkan fasa berehat setelah berjam-jam keletihan akibat dipengaruhi oleh faktor suhu persekitaran serta pendedahan dan penggunaan tenaga fizikal dan mental ketika bekerja.
Keletihan bekerja memuncak pada waktu tengah hari yang mana ia boleh mendorong seseorang pekerja mempunyai perasaan tidak tenteram, tidak fokus, mengantuk dan mudah marah.
Fasa tengah hari ini dipanggil oleh para sarjana sebagai fasa kelesuan pada pertengahan hari. Tempoh untuk tidur pula dikatakan mencukupi dalam lingkungan 30 hingga 40 minit.
Ini adalah kerana waktu tidur yang berlebihan pula akan menyebabkan gangguan kepada tubuh badan yang akan menjadi lesu dan malas untuk bekerja semula.
Daripada segi fizikal, tidur sekejap pada waktu siang secara berkala membantu dalam menyegarkan otak yang memerlukan oksigen yang cukup untuk berfungsi, memperbetulkan semula fungsi jantung dan kapilari darah dalam pengaliran darah dan oksigen, memperbaiki sel-sel badan dan mengendurkan otot-otot yang digunakan secara aktif semasa bekerja sejak pagi.
Daripada aspek kesihatan mental dan psikologi pula, minda dan perasaan akan menjadi lebih tenang daripada stres sebaik bangun daripada tidur dan bersedia untuk melaksanakan kerja dengan lebih produktif, berkesan dan efisien menganjur ke petang hari.
Daripada perspektif Islam, tidur di waktu siang turut diiktiraf sebagai salah satu amalan yang baik.
Imam al-Ghazali pernah menyatakan bahawa 'hendaklah seseorang tidak meninggalkan tidur sekejap pada siang hari kerana ia membantu ibadah pada malam hari sebagaimana sahur membantu puasa di siang hari'.
Tidur sekejap di waktu siang bertujuan untuk menyegarkan semula bukan sahaja jasmani, malah rohani seseorang untuk beramal ibadah dan melaksanakan rutin hariannya.
Atas kesedaran tentang implikasi positif daripada tidur sekejap di waktu siang ini, banyak organisasi di Barat yang menggalakkan para pekerja untuk mengamalkannya.
Sehingga ke satu tahap, dikatakan terdapat majikan yang menyediakan ruang yang khas untuk tidur sementara (yang lengkap dengan kerusi malas, kusyen, tuala muka dan haruman) bagi para pekerjanya selain daripada pantri atau kantin untuk makan.
Majikan atau pengurusan organisasi diharapkan faham akan keperluan rehat para pekerja. Cuba elakkan untuk mengadakan mesyuarat atau memberi sebarang tugas kepada pekerja sehingga mengganggu waktu rehat tengah hari mereka.
Begitu juga dalam kalangan pekerja yang perlu mengikis pandangan serong apabila terjumpa rakan-rakan yang tidur di pejabat dan tidak memberikan banyak masa untuk makan atau bersosial pada waktu rehat.
Begitu juga dengan para pelanggan di kaunter-kaunter perkhidmatan yang perlu faham dan tidak bersungut apabila sesetengah kaunter ditutup untuk memberi ruang rehat seadilnya kepada semua pekerja.
Mungkin amalan tidur sekejap sebegini belum kelihatan praktikal dan janggal dalam kalangan warga pekerja di negara kita. Pun begitu, pokok pangkalnya sebagai orang yang bekerja kita boleh cuba untuk mengadaptasi amalan tidur sekejap ini yang telah terbukti keberkesanannya dalam mengekalkan kecergasan dan kecerdasan diri.
Sebagai pekerja, jika fizikal, mental dan emosi kita dapat direhatkan sebentar pasti kita dapat mengekalkan prestasi kerja yang baik sehingga ke minit terakhir kita bekerja sehari-harian.
Berita Harian
Oleh Syuhada Choo Abdullah
choo@bharian.com.my
22/10/2009
KUALA LUMPUR: Cuepacs dan Kongres Kesatuan Sekerja Malaysia (MTUC) masing-masing memohon kerajaan memberi bonus dua bulan gaji kepada 1.6 juta kakitangan dan pesara perkhidmatan awam serta dan memperkenalkan dasar gaji minimum RM900 sebulan bagi semua sektor pekerjaan dalam Bajet 2010, yang akan dibentangkan esok. Presiden Cuepacs, Omar Osman, berkata walaupun krisis ekonomi negara belum pulih sepenuhnya, permohonan bonus itu adalah wajar untuk menambah kuasa membeli, selain meningkatkan kebajikan kakitangan awam supaya dapat menjalankan tugas dengan lebih berkesan, produktif dan cemerlang. Malah, katanya, berdasarkan tinjauan peniaga turut mengharap dan tertunggu-tunggu kakitangan awam menikmati bayaran bonus kerana ia akan mendorong serta mengaktifkan lagi kegiatan jual beli dalam pasaran.
“Permohonan kadar bonus itu ditetapkan dalam mesyuarat Majlis Kongres Cuepacs Khas, 16 Oktober lalu, selepas mengadakan perjumpaan dengan Ketua Setiausaha Negara. Tidak dinafikan bayaran bonus dua bulan gaji kepada kira-kira 1.2 juta kakitangan dan lebih 400,000 pesara perkhidmatan awam, membabitkan kos yang tinggi. “Bagaimanapun, diharap kerajaan mempertimbangkan permohonan ini berdasarkan produktiviti dan prestasi kerja kakitangan awam yang semakin baik, di samping kesetiaan serta sokongan penuh mereka kepada kepemimpinan kerajaan,” katanya ketika dihubungi di sini, semalam. Sementara itu, Presiden MTUC, Syed Shahir Syed Mohamud, berkata penetapan gaji minimum RM900 itu akan memberi kesan besar kepada kebajikan rakyat, khususnya yang berpendapatan rendah, berikutan masih ada pekerja memperoleh kadar upah tidak munasabah serendah RM350 atau RM400 sebulan, termasuk dalam sektor pembuatan dan perkhidmatan.
“Selain itu, MTUC juga meminta kerajaan mendesak majikan sektor swasta memperkenalkan elaun kos sara hidup (Cola) untuk pekerja berpendapatan rendah, di samping menyediakan insentif lain seperti rebat bagi membantu golongan ini serta mengekalkan bantuan subsidi sedia ada. “Walaupun mungkin berlaku pengurangan dalam Bajet 2010, ia diharap tidak membebankan atau memberi implikasi negatif kepada rakyat yang banyak menyumbang kepada kerajaan pada waktu susah dan senang,” katanya.
Posted by CUEPACS at 00:40 8 comments
Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) merujuk kepada laporan yang disiarkan dalam media pada 20 Oktober 2009 berhubung dengan Laporan Ketua Audit Negara 2008 mengenai 9,000 majikan tidak membayar caruman KWSP.
Terlebih dahulu, KWSP ingin menyatakan bahawa KWSP menghargai pandangan yang diberikan oleh Ketua Audit Negara seperti terkandung dalam Laporan tersebut dan menyokong usaha mereka untuk menambah baik sistem penyampaian sektor awam di negara ini.
Dengan pengukuhan proses dan menggiatkan tindakan penguatkuasaan yang disokong oleh sistem IT yang kukuh, KWSP telah berjaya mengurangkan kadar majikan tidak mencarum sejak beberapa tahun kebelakangan ini. Setakat September 2009, kadar majikan tidak mencarum telah mencatatkan penurunan kepada 1.75 peratus berbanding 2.05 peratus pada Disember 2008. Penurunan ini adalah ketara berbanding 5.65 peratus yang dicatatkan pada 2000. (Sila Rujuk Lampiran, Carta 1)
Pada tahun-tahun kebelakangan ini, tindakan penguatkuasaan KWSP lebih tertumpu kepada majikan bersaiz besar dengan jumlah caruman yang tinggi kerana kegagalan mencarum oleh majikan ini akan melibatkan bilangan ahli yang ramai dan jumlah caruman yang besar.
Berdasarkan prestasi itu, KWSP percaya bilangan pegawai pemeriksa pada ketika ini adalah mencukupi dan optimum. Bagaimanapun, KWSP akan mengkaji semula keperluan ini dari semasa ke semasa mengikut keadaan.
KWSP ingin menjelaskan bahawa angka 9,000 yang dipetik dalam laporan media itu adalah bilangan terkumpul majikan tidak mencarum sejak beberapa tahun lalu. Sehingga kini, tindakan undang-undang telah diambil ke atas lebih 95 peratus majikan manakala hanya kurang daripada lima peratus sedang dalam siasatan.
Merujuk kepada KWSP tidak mengambil tindakan terhadap sesetengah aduan yang melibatkan majikan yang tidak membayar caruman, KWSP ingin menjelaskan bahawa kegagalan ahli mengemukakan dokumen sokongan yang lengkap dan ahli lambat membuat aduan sehingga majikan yang terbabit telah berhenti beroperasi telah menjejaskan siasatan. Bagaimanapun, KWSP ingin menegaskan bahawa setiap aduan diberikan perhatian yang serius dan akan diambil tindakan segera.
Setakat September 2009, KWSP telah memfailkan 7,224 kes jenayah (2008: 7,164 kes) dan 932 kes sivil tahun ini (2008: 756 kes) terhadap majikan yang tidak membayar caruman bagi pihak pekerja mereka.
Pada tahun ini, KWSP juga telah mengemukakan nama 832 pengarah (2008: 932 pengarah) kepada Jabatan Imigresen untuk menghalang mereka daripada meninggalkan negara jika tidak menyelesaikan caruman tunggakan terlebih dahulu seperti yang diperuntukkan di bawah Seksyen 39 Akta KWSP.
KWSP sentiasa mengutamakan kepentingan ahli serta perlindungan simpanan persaraan mereka dan akan mengambil segala langkah perlu bagi memastikan majikan melaksanakan tanggungjawab mencarum mereka.
Oleh itu, adalah penting bagi ahli untuk turut memainkan peranan dan sentiasa menyemak penyata kira-kira mereka bagi memastikan majikan membayar caruman pada masa yang ditetapkan. Sekiranya terdapat keraguan, ahli dinasihatkan untuk mendapatkan penjelasan daripada majikan atau melaporkan kepada KWSP dengan segera.
(NIK AFFENDI JAAFAR)
Pengurus Besar
Perhubungan Awam
Kumpulan Wang Simpanan Pekerja
Tarikh: 20 Oktober 2009
Siakap senohong gelama ikan duri, bercakap bohong lama-lama mencuri...
Masih ingatkah lagi pantun lama ini? Sejak kecil, kita sering diajar bahawa bohong adalah perbuatan yang tidak baik atau dalam istilah yang paling mudah difahami, “bohong itu jahat”. Namun dalam kehidupan seharian, terutamanya bagi orang dewasa, bohong kadangkala menjadi suatu perkara yang biasa yang tidak dapat dielakkan. Namun, betulkah kita memang tidak dapat mengelak daripada berbohong?
Mengapa berbohong? Jawapan yang paling tepat, kerana mahu menyelamatkan diri sendiri daripada sesuatu keadaan! Yang biasa berlaku, kita tersepit dalam sesuatu situasi dan situasi itu berlaku kerana kelalaian atau kesalahan sendiri. Sekiranya kesulitan itu berlaku kerana kesilapan orang lain, tentulah kita tidak berbohong kerana kita dapat mencari pihak lain untuk diletakkan kesalahan itu.
Tetapi sebaliknya apabila kesalahan itu berpunca daripada kita sendiri, maka kita terpaksa mereka-reka alasan supaya kita tidka dipersalahkan. Apabila ‘terlalu bijak’, mereka-reka alasan, maka terjadilah pembohongan. Nampak mudah, bukan?
Bohong bermaksud memberitahu susuatu yang tidak benar dan kita tahu bahawa hal itu tidak benar. Atau dengan kata lain, berdusta. Dari sudut pandangan Islam, sudah tentu hukumnya haram. Jika kita memberitahu orang sesuatu perkara yang kita sendiri tidak tahu bahawa hal itu tidak benar, perbuatan itu bukanlah bohong namanya.
Jangan Berbohong
Dari Ibnu Umar r.a. katanya: Saya dengar Rasulullah SAW bersabda, “Bagi tiap-tiap orang yang khianat (penipu) ada bendera yang dipancangkan tanda khianatnya di hari kiamat kelak..” (Hadis riwayat Bukhari)
Dalam sebuah riwayat diceritakan, telah datang kepada Rasulullah SAW, seorang lelaki meminta nasihat. Lelaki itu mengaku bahawa dia tidak dapat meninggalkan satu maksiat yang biasa dilakukannya, iaitu berzina. Mendengar pengakuan jujur lelaki ini Rasulullah SAW berwasiat kepadanya, “Hanya dengan satu perkara: ‘Laa Takzib! (Jangan berbohong!).’ Ternyata dengan menjaga untuk tetap melaksanakan nasihat Rasulullah SAW itu, lelaki ini dapat menghindari perbuatan maksiat yang susah ditinggalkannya kerana setiap kali dia ingin melakukan zina, dia akan ingat kepada nasihat baginda itu. “Bagaimana kalau saya ditanya oleh Rasulullah SAW? Jika saya menjawab: Tidak, bererti saya telah berbohong. Jika saya mengaku bererti saya wajib dihukum,” fikir lelaki tersebut sehingga telah berhenti dari berzina.”
Kalangan orang munafik
Sabda Rasulullah SAW yang maksudnya, “Ada empat perkara, sesiapa yang melakukannya maka ia adalah seorang munafik tulen. Sesiapa yang melakukan satu daripada empat perkara itu, maka ia mempunyai salah satu daripada sifat munafik, hingga dia meninggalkannya. (Empat sifat itu ialah) apabila dipercayai ia khianat, apabila bercakap ia berdusta, apabila berjanji ia mungkir dan apabila bertengkar ia mengenepikan kebenaran. (Menegakkan benang basah).” (Hadis riwayat Ahmad)
Daripada hadis yang disebutkan di atas, dapat kita fahami bahawa pembohong dikategorikan sebagai seorang munafik dan tempat mereka dalam neraka paling bawah. Maka wajar jika Rasulullah SAW menyatakan bahawa berdusta atau berbohong itu termasuk dalam dosa besar.
Dalam hadis riwayat Abdullah Umar, Rasulullah SAW pernah menegaskan mengenai empat sifat orang munafik iaitu:
1.Apabila diamanahkan, dia mengkhianati amanah itu2.Apabila bercakap, dia berbohong3.Apabila berjanji, dia mungkiri4.Apabila berkelahi, dia berlaku zalim atau melampau-lampau
Dalam hadis lain yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud, Rasulullah AW bersabda yang bermaksud, “Benar itu membawa kebaikan dan kebaikan tiu membawa ke syurga. Yang bercakap benar, akan ditulis benar, yang bohong akan mendorong seseorang itu kepada kejahatan. Kejahatan itu akan membawa seseorang ke neraka dan apabila orang itu bercakap bohong, maka dia akan ditulis sebagai seorang yang pembohong.”
Selain itu, hayati juga firman Allah SWT dalam surah al-Isra’ ayat 36 yang bermaksud, “Jangan kamu mengikuti sesuatu kamu tidak tahu mengenainya. Pendengaran dan penglihatan serta hati – semua anggota itu akan tetap ditanya mengenai segala yang dilakukannya.”
Oleh itu, secara moralnya, jika kita tidak tahu sesuatu perkara dengan jelas atau tidak sahih akan kebenarannya, jangan pandai-pandai bercakap apa-apa, kerana kita berkemungkinan boleh dituduh berbohong.
Bohong yang dibolehkan
Walaupun pada prinsipnya, berbohong hukumnya haram, tetapi dalam keadaan tertentu, Islam memberikan kelonggaran. Namun, ia bukan dalam konteks yang terlalu ketat. Rasulullah SAW ada menyatakan, seseorang yang berbohong dengan niat ingin mendamaikan orang lain atau untuk tujuan kebaikan dalam masyarakat, dia tidak dikira berbohong. Dalam suatu riwayat, Ibnu Kalsum berkata, beliau tidak pernah mendengar Rasulullah SAW memberi kelonggaran untuk bercakap dalam hal yang tidak betul, kecuali dalam tiga perkara :
1.Ketika peperangan2. Untuk mendamaikan anggota masyarakat atau organisasi yang bertelagah3. Dalam perhubungan suami isteri
Dari Ummu Kalsum binti ‘Uqbah r.a., sesungguhnya ia mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Bukanlah termasuk pendusta orang yang mendamaikan manusia. Ditambahnya yang baik atau dikatakannya yang baik.” (Hadis riwayat Bukhari)
Umat Islam pada hari ini masih lagi terumbang-ambing, lemah, miskin dan berpecah belah meskipun Islam sesungguhnya amat menggalakkan perpaduan, kesatuan, persefahaman dan keharmonian dalam kehidupan sejagat. Dalam erti kata lain, Islam melarang umatnya bergaduh, berperang apalagi bertengkar sesama sendiri sehingga melibatkan perbuatan mencederakan, membunuh dan sebagainya. Inilah sebabnya mengapa Islam memuliakan seorang manusia yang berusaha untuk mendamaikan orang yang bertelagah meskipun terpaksa dilaksanakan dengan cara menipu (perkara yang harus) demi menjalinkan semula ikatan persaudaraan tersebut agar keadaan kembali menjadi aman dan damai.
Begitu juga untuk menjaga akidah, sekiranya seseorang dipaksa untuk mengucapkan sesuatu yang berlawanan dengan akidah, maka dia boleh berbohong. Namun, pembohongan itu dengan syarat, hatinya tetap dalam Islam. Hal ini mengingatkan kita kepada kisah yang menimpa Ammar Yassir yang terpaksa mengaku kembali menyembah berhala apabila dia diseksa teruk dan selspas melihat ibunya Sumayyah dan bapanya, mati ditikam Abu Jahal kerana mempertahankan akidah. Rasulullah SAW ketika ditanya mengenai kedudukan Ammar selepas itu, menyatakan bahawa Ammar tetap terpelihara akidahnya kerana dia dipaksa berbuat begitu dan hal itu di luar kerelaannya.
Berkata Imam an-Nawawi yang mengulas hadis ini, “Hadis ini dengan jelas telah mengharuskan beberapa bentuk pendustaan jika ada maslahah/kepentinga n. Para ulama telah membuat batasan bagi pembohongan yang diharuskan. Batasan yang terbaik ialah yang dikemukakan oleh Imam al-Ghazali yang menjelaskan; percakapan ialah jalan untuk mencapai maksud-maksud tertentu. Jika suatu maksud yang baik dapat dicapai dengan berkata benar, tidak harus lagi berdusta kerana pendustaan tidak diperlukan ketika itu. Namun jika maksud yang baik itu tidak ada cara untuk mencapainya melainkan dengan berbohong, maka ketika itu berbohong adalah harus jika maksud yang ingin dicapai itu hukumnya adalah harus. Jika maksud itu wajib, maka berdusta ketika itu juga wajib (kerana tidak ada cara lain lagi untuk mencapainya) .
Contohnya ada seorang muslim bersembunyi dari seorang lelaki zalim dan kita mengetahui tempat persembunyiannya. Kemudian si zalim itu bertanya kita tempat lelaki muslim itu bersembunyi. Ketika itu wajib kita berbohong (yakni tidak harus kita bercakap benar dengan memberitahunya) . Contoh lain kita ada menyimpan barang milik seseorang muslim, lalu ditanya tentangnya oleh seorang zalim yang ingin merampasnya, maka wajib kita berdusta untuk menyembunyikannya (bagi mengelak ia dirampas). Malah kata Imam al-Ghazali, jika kita memberitahu si zalim itu dan barang itu dirampasnya, wajib kita menggantikannya.
Namun langkah yang lebih berhati-hati ialah dengan kita melakukan at-Tauriyah iaitu berselindung, yakni tidak secara direct berdusta/berbohong. Maksud at-Tauriyah ialah kita bercakap dengan bahasa yang zahirnya nampak macam berdusta, tetapi secara terselindung (yakni biat di hati) kita tidak berdusta. (Lihat; al-Azkar, Imam an-Nawawi, kitab Hifzul-Lisan. *Terjemahan dilakukan secara bebas).
Suami isteri berbohong
Berbohong antara suami isteri pula, hanya dalam keadaan tertentu sahaja, maksudnya dalam perkara yang tidak menyentuh prinsip. Umpamanya, suami memuji masakan isteri kerana ingin ambil hati isteri, sedangkan masakan isterinya tidak kena langsung dengan seleranya. Atau isteri puji suaminya kacak, walaupun hakikatnya suami tidak setampan mana. Tetapi asalkan dengan niat menjaga keharmonian rumahtangga dan eratkan hubungan suami isteri, hal itu dibenarkan.
Kelonggaran dalam berbohong diistilahkan terutamanya oleh orang Melayu sebagai ‘bohong sunat’. Hakikatnya, dalam Islam tiada istilah ‘bohong sunat’, yang ada hanya kelonggaran yang diharuskan dalam keadaan tertentu. Sekiranya dapat mengelak daripada bohong, hal itu lebih digalakkan. Justeru, kelonggaran yang diberi atau dibenarkan untuk berbohong harus digunakan secara tepat untuk menyelesaikan hal rumahtangga.
Namun sebenarnya ramai yang menggunakan kelonggaran ini untuk tujuan yan gsalah. Umpamanya suami berkahwin lain tanpa pengetahuan isteri dan mengambil pendekatan ‘bohong sunat’, kononnya supaya mereka suami isteri tidak bertelagah.
Berbohong satu pengkhianatan
Rasulullah SAW telah bersabda yang maksudnya, “Jika kamu bercakap dengan saudaramu percakapan yang ia mempercayainya, sedangkan kamu membohonginya, sesungguhnya perbuatan ini merupakan pengkhianatan besar.” (Hadis riwayat Abu Daud)
Berbohong ialah menyampaikan sesuatu yang tidak sesuai dengan keadaan sebenarnya. Gejala pembohongan adalah amat keji dan sangat dibenci apalagi yang dibohongi itu adalah orang ramai, maka sudah tentu bahaya dan dosanya lebih berat. Oleh itu Islam menganggap perbuatan berbohong atau berdusta adalah satu perbuatan munafik. Selaku ibu bapa adalah tidak wajar untuk membohongi anak-anak dengan alasan untuk memujuk mereka atau menahan mereka daripada sesuatu kemarahan. Hal ini kerana ia akan menghilangkan kepercayaan anak-anak terhadap ibu bapa menjadikan segala nasihat dan tunjuk ajar yang diberikan tidak berkesan.
Jangan dibudayakan
Dalam konteks hubungan majikan atau ketua denga para pekerja, bohong boleh berlaku jika majikan tidak menjelaskan hal sebenarnya mengenai pentadbiran syarikat yang merosot. Tetapi jika majikan berbuat demikian kerana tidak mahu para pekerja bimbang dan pada masa yang sama ingin mencari jalan untuk membaiki keadaan, hal itu dianggap satu kelonggaran.
Namun sekiranya keadaan gagal dikendalikan, tidak wajar majikan atau ketua terus berbohong dan menyembunyikan hal sebenar keran itu seperti menganiaya pekerja.
Tidak kurang juga yang sering berlaku dalam organisasi, perbalahan sesama pekerja yang mungkin akan membawa mudarat jika tidak ditangani dengan segera. Justeru, jika pembohongan tertentu dapat menyelamatkan keadaan dan mewujudkan keharmonian sesama pekerja, ia dibolehkan.
Namun, bohong jangan dibudayakan kerana ia lambat-laun akan merosakkan keharmonian dan boleh meruntuhkan masyarakat. Walaupun ada kelonggaran berbohong, jika boleh dielakkan, adalah lebih baik dielakkan!
Template by:
